Rozhovor s týdeníkem Princip
Rozhovor s týdeníkem Princip (otázky klade Lída Panenková, šéfredaktorka)
Redakce Principu:
Proč Církev československá husitská nepopřela tvá (velmi závažná)
obvinění o hospodaření? Každý jiný, mít čisté svědomí, bude hrozit
žalobou, nebo se minimálně urazí a všechno pořádně vysvětlí.
Mirek Nytra:
Na Slovensku letos na jaře novináři zjistili, že arcibiskup Ján Sokol „zpronevěřil“ půl miliardy Korun. Peníze z prodeje církevních pozemků v Bratislavě převedl na svůj vlastní účet a poslal je jakémusi bývalému důstojníkovi StB do Kanady. Touto zprávou ovšem celá „obří“ aféra začala a také končí. Pět set milionů Korun, které mohly sloužit slovenským sirotkům a jiným potřebným údům Matky církve, slouží místo toho kanadskému podnikateli, který v minulosti prokázal arcibiskupovi nám neznámé, téměř nedocenitelné služby. Také opravy kostelů bude dál hradit stát, protože církev je chudá. Obyčejného člověka by zavřeli na dvanáct let za krádež pouhé setiny té částky, arcibiskup nebude vůbec vyšetřován. Možná se mu dostalo pokárání od papeže, protože si nevyžádal svolení Vatikánu k takovéto větší transakci. Světskému soudu jej nevydají – kam by to vedlo, a hlavně, kde by to skončilo? Arcibiskup nepodléhá zákonům, jako Vy a já, pouze zákonům církevním. Není také povinen podávat novinářům vysvětlení.
Na podzim roku 2004 televize Nova ohlásila na prvním místě večerních zpráv „velký skandál v Církvi Husitské.“ Předmětem reportáže byly finanční poměry náboženské obce u Mikuláše na Staroměstském náměstív Praze, na které upozornil sám Patriarcha církve Jan Schwarz, krátce před tím, než odstoupil. Církevní obec v Praze 1 má tento krásný barokní kostel pronajatý od města Prahy, za jednu Korunu českou ročně. Přitom zde církev vydělává miliony z koncertů pro cizince, které prý tečou přímo do kapes funkcionářů, umožnily nákup bytu za 3 miliony pro faráře, a podobné bohulibé investice, nemluvě o tučných honorářích členů „rady starších“ za jejich laickou (dobrovolnickou) činnost. Dva dny televize Nova líčila korupční hemžení a nezákonné obohacování v Církvi Husitské u Mikuláše, pak v této věci navždy zmlkla, protože již druhého dne odpoledne zdejší část Těla Kristova navštívila velká kontrolní komise Magistrátu hlavního města, která po hodině debaty prohlásila, že hospodaření náboženské obce je v naprostém pořádku. Také „obohacování“ členů rady starších je zcela legální, pokud to rada starších schválí! Novináři si naběhli, neznalí temných koutů práva, nevěděli, že vše, co se děje uvnitř církve, nepodléhá zákonům naší společnosti, a už vůbec ne našim běžným, lidským morálním představám, nýbrž církevnímu právu a vnitřním předpisům, jejichž dodržování je věcí církve. Církev nemusí platit žádné daně z darů, může přijímat příspěvky a dary, kdy chce a jak chce, s penězi si pak může dělat, co chce. Když si církevní hodnostáři peníze prostě rozeberou, nejsou povinni skládat účty a podávat vysvětlení veřejnosti. Když pro sebe biskup Církve Husitské zabaví budovu, ve které měl být domov pro sirotky, nebo nemocnice, a vybuduje zde svůj vlastní hotel, můžeme se tomu divit, ale to je všechno, co můžeme dělat. Biskup nás naopak může žalovat, když takovou situaci nazveme lumpárnou. Je to jen skvělý zdroj příjmů, z hlediska práva v pořádku. Církevní funkcionáři se nemají čeho bát, jen hněvu obyčejných lidí, kteří žasnou, ba nevěří, když to slyší. Možná proto biskupští úředníci otálejí s odpovědí a nakonec místo příspěvku do diskuze posílají jen text ze svého propagačního letáčku, doplněný velkorysým stanoviskem, že církev respektuje svobodu vyjádření svého člena, který se cítí nepochopen.
Redakce Principu:
Říká se, že v Česku je naprostý úpadek věřících, je jich jen hrstka, ale
obrázky z návštěvy papeže hovoří o něčem jiném - byly to doslova desítky
tisíc "fanoušků". Jak si to vysvětluješ?
Mirek Nytra:
Víra je pro mne vnitřní, hluboce intimní a soukromá věc každého člověka. Víra vzniká, roste a vyvíjí se v tichu a míru duše, která se aspoň na chvíli dokáže oddělit od vřavy a zloby tohoto světa, uklidnit se, odevzdat se, být sama sebou. Myšlenka na Boha je v takových chvílích přirozená, člověk nejen připouští, že Bůh by mohl existovat, ale cítí, že věří, tak jako slyší svůj dech. Tato víra se objevuje u amerických indiánů stejně jako v hinduismu, v mystické Kabale, u islámských básníků i zakázaného křesťanského Mistra Eckharta. Ta víra má ale málo společného s mužem v desetitunovém pancéřovém voze, kterému na pokyn jásají stotisícové davy, a který sám a jediný chce být zástupcem Boha na Zemi. Skutečná víra, stejně jako vzdělaný rozum, má proto jeden politický požadavek: náboženskou svobodu, naprostou a úplnou odluku církve od státu. Teprve potom se ukáže, kolik lidí opravdu věří, a čemu.
Viděl jsem obrázky milujících „fanoušků“, které přivezly kolony autobusů z Polska. Velké emoce v politice mě víc děsí, než ujišťují o dobrotivosti oslavovaného muže. Emoce odvádějí od rozumného myšlení. Katolická církev má majetek v řádu bilionů Korun, a přesto náš národ, ač zcela jiné víry, musí živit tisíce kněží, vděčných „fanoušků“ papeže, a k tomu opravovat církevní budovy. Nechtěli by se, prosím, živit sami? V křižáckých válkách proti našemu národu získala církev majetek, z potu a krve českých lidí jej zvelebila. Naši politici místo darů se papeže měli ptát: K čemu nyní potřebuje církev stomiliardový majetek, když nemá věřící v tomto národě? Nepatří tento majetek našemu lidu? Ukradené vrátit? Chceme my se vůbec za ty miliardy nechat od církve znovu převychovat?
Sledoval jsem návštěvu Svatého otce ve zprávách na internetu. Kromě faktu, že po něm lezl pavouk, ve zprávách nezazněla zajímavá myšlenka. Zahraniční média hlásí jen chladné přijetí papeže v Česku. Zato ale diskuse prostých občanů na téma návštěvy papeže byla precizní. Bohužel cenzoři zase nestíhali mazat nevhodné příspěvky, a tak některá fóra zablokovali, nebo nechali beze stopy zmizet. Co se týče veřejné diskuse o církvích, je to u nás trochu jako v Číně. Jedno je přesto zřejmé: Češi většinou nejen církvím vůbec nevěří, ale jsou na jejich poselství alergičtí, stejně jako kdysi na do nebe volající argumenty komunistů. Lidé v této zemi jsou dost inteligentní na to, aby si vybrali (nebo nevybrali) své náboženství. Církve naproti tomu velmi nutně potřebují liberalizaci, jinak v následujících letech ztratí veškerý respekt nejen v Čechách, jako záhy i v celé rozvinuté Evropě. Samovládci a diktátoři v tomto věku začínají být, s prominutím, směšní. Ani miliardy Korun jim pak nepomohou. Církev by měla co nejdříve zrušit dogmata a všechny formy inkvizice, uznat své omyly, jako samospasitelnost, celibát a zneužívání dětí (child abuse), přestat diskriminovat proti ženám a homosexuálům, zavést (skutečnou) vnitřní demokracii, odevzdat většinu majetku lidu, a nadále jen sloužit skutečným duchovním potřebám svéprávných lidí. Moji známí - teologové naříkají, že by pak z církve nic nezbylo. Já říkám, že to, co by zbylo, by teprve mohlo získat úctu a uznání našeho národa a většiny vzdělaných Evropanů.
